导读：自我的论证 我存在的依据。我是生命，我是依据母体而存在，并从此自我保持存在的生命。我在最初并不是自觉的存在，幼年是无知的存在。长大，就是我的发现。我被别人强制地限制为我自己，一切非我的都是我的。我就是被限制的，所剩下的部分。这就是青年时期的...
自我的论证
我存在的依据。我是生命，我是依据母体而存在，并从此自我保持存在的生命。我在最初并不是自觉的存在，幼年是无知的存在。长大，就是我的发现。我被别人强制地限制为我自己，一切非我的都是我的。我就是被限制的，所剩下的部分。这就是青年时期的我。我继续前进，见到我的妻子，妻子作为我的另一半的生命，在注解我的生命，我和她组合成为完整的我。这里，我的肉体，我的灵魂，我的世界观念，我的独立性，我凸显在万物之外的独特性，都显示出来。我竟然是充满自私的我，我竟然是我的封闭的圈子，我竟然与世界对立，我竟然把世界作为我对象。我的世界，就是我的自私。我的一切都是封闭的。我被世界排斥在外，我也把世界驱逐在外。我与世界的关系紧张。我，就是我的痛苦和欢乐的根源。老子说“及吾无身，何患之有？”孔子说“无我”，佛说“无我执，法执”，。。。于是文化把我作为最难丢弃的东西在无情地丢弃。
我的丢弃，就是世界，世界是我丢弃后的外在物，所以自然就是我的消除。我就是自然的封闭物。我在世界中的恍惚感，就是世界和我的交融。我就是世界，世界就是我。我时时找不到我，而满世界找我，这就是寻觅和追求。我把丢弃的我从世界找回来。而最初我为什么丢弃我。如果我丢弃我在世界就是明白的，，而最不好的是我不知道我被丢弃的地方。这就是迷惑和茫然。我是寻找几乎是一辈子的事情，生命就是在寻求他自己。最初生命就是在坚守自己，后来是丢弃自己，第三是寻找自己。历史就是自己寻找自己的道路，未来的寻找自己的梦想。文化是寻找自己的方法，哲学的寻找自己的工具，科学是寻找自己的形式，艺术是唤回自己的呼声。。。
文化几千年一时是丢弃自己，一时是寻找自己。一时是审判自己，一时是尊重自己，。。。。人类对于自己的反复无常的态度就是起起伏伏的历史波澜。人类在地球上存在的意义就是我，没有我，意义就无处附着。而我有所世界的遮蔽物，所以丢弃我，看见世界，得到世界，丢弃我。英雄丢弃了我，得到世界，得到世界的，找不到我。这就是生命的矛盾。生命如果把世界和我都得到，就是把对象和我都纳入其中。我是世界的盒子，我有多大，我的世界就有多大，我是盒子，盒子就是封闭的盒子，因为我这个盒子，我之外的一切我都看不见。即使是民族也看不见其他民族。我们也是盒子，封闭的盒子。
我到底是一种实在物，还是虚拟？我仅仅是肉体的实在，精神是虚拟的。如果精神是实在的，肉体是虚拟的。重视肉体的轻视精神，重视精神的轻视肉体。而把肉体和精神都重视的陷入迷惑。我，我的。这两回事。首先是我，其次才是我的。没有我，也就没有我的一切。所以无我就是消灭我的一切的起点。无我，世界在哪里安置？无我的世界在哪里？世界是我的世界，故我首先是存在的，其次才是我的世界的存在。所以无我与世界是矛盾的。无我也消灭个性，没有我，没有我的一切，而我们又在哪里？我们是我的组合，没有我就没有我们。。没有我们，就没有世界，没有世界就没有一切。故佛说“一切皆空”。佛家陷入巨大的矛盾。涅槃也无处安置。集合体必须是分子首先存在，否则拿什么组成集合体？所以消灭个体，就没有生命全体，砍掉一切身体的组件，就没有生命，砍掉每棵树，就没有森林。没有沙粒，就没有沙堆。没有细胞，就没有生命。这是真理。
我在。我因思考而我在。我思故我在。其次我没有实在性。我在是第一的。其次是我的世界，我的上帝，我的祖国，我的理念，我的精神，我的妻子，我的房子，我的车子，我的。。。。一切。其次是我们存在，才是我们的上帝，我们的祖国，我们的理念，我们的房子，我们的车子，我们的。。。。。一切。我在，是一切在的意识前提。没有我，谁来鉴定世界？所以无我，在打破我的盒子封闭性，但是打破我的盒子，我也丧失在世界中，无我呀是犯罪的前提，一切罪都是无我的，所以残酷无情。所以，我在，是实在。即使我在是封闭的世界，但是我在的存在的合理性。没有我，睡是我的妻子？。。。我在第一。
我的。我的，这是我的延伸。我的这个，我的那个，这是我的放大。我的对象就是我的镜子，我因此而成为实在体，并且有对象证明我在。所以人类无非是在自然中证明自己存在。此外，人类如果忙乎没有意义。人类无非是证明自身存在。我的世界，我的对象，我的投影，我的自主性，我的自由，我的理智与情感，这都是我在的延伸。我因自私而永恒保持我在，其次发展我的一切，证明我在。这就是人类始终以自身为本源预设价值，预设意义。所以，我在，不是无我。我虽然是意识中的飘飘荡荡的东西，一个自己都迷惑的东西，矛盾的东西，美好和丑陋的东西，但是我在，这是我的世界的前提。否则我不在，我的世界也不在。我的上帝，我的一切都没有精神空间。我是空间，我是时间，我是历史，我是现实，我是斗争，我是和平，我是哭泣，我是欢笑，我是孤独，我是热闹，我是见证自己的，也是见证世界的。我虽然颠倒矛盾，我甚至不认识自己，以自己为敌，但是我在。人们在好事中怕自己不在，在坏事中怕自己在。所以无我显然是指在坏事中---无我。而在好事中，我在。
我如何在？我思考，因为思考是我的唯一的证明我在的东西。否则我为什么在思考？我思故我在。思是我的唯一的绝对的证明。死，显然是思的丧失，所以死是我不在。我在，这是几千年的不敢承认，因为宗教，文化，道德都在消灭我在，因为我在，道德，文化，宗教都无法存在。所以文化本身是矛盾的。在好事中 我在，在坏事中，我不在。至少人们都是这样“努力”的。没有我思，我也不在，别人的思是别人在的证明，而几千年孔子在，中国人无我，孔子在，其他人无我。这真是滑稽。我是我的精神标记，我是神圣的，我是佩戴胸章的对象，无我，胸章向哪里佩戴？我不在，罪恶向哪里寻找？无我，就会冤枉别人。
我思故我在。
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