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●精彩语段●
★ 《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。
★ 说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。它就是这么一本语录。我们说孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力，最有人格魅力的人。
★ 一个人的自信心来自哪里？它来自内心的淡定与坦然。孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”(《论语·宪问》)，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。
★ 让自己成为一个有知识，有教养，而且内心忠诚的公民，然后以此在社会上安身立命，学习的目的就是完成这么一个自我角色的建立和提升。
★做一个内心完善的善良的人，是成为君子的前提。但仅有这个是不够的，孔夫子心目中的君子，不仅是一个好人，还要是伟大和高尚的人，他要胸怀天下，奋发有为。
★ 假如一个人真能做到一日“三省吾身”(《论语·学而》)，真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《论语·里仁》)，就做到了约制。而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。
★ “子曰：不在其位，不谋其政。”(《论语·宪问》)也就是说，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。这是当代社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。
★ 孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”(《论语·述而》)，小人之所以喜欢互相勾结，是因为他的心里有鬼，想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益。所谓“结党营私”，正是这个意思。
★孔子说，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”（《论语·子路》）。君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰是由内而外的自然流露；小人表现出来的则是故作姿态，骄矜傲人，因为他内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲。
● 解读于丹 ●
★关键词一 道不远人
“道不远人”，这四个字是于丹题写在自己即将出版的新书《于丹〈论语〉心得》扉页上的，于丹说：“《论语》说的是圣贤之事，但其中的道理是简单而清晰的，其实真正的道理都是朴素简单，道不远人，敬而不畏，说的就是道理离我们每个人都不远。只是太多的考证和研究，让这些道理显得过于深邃了。著名诗人纪伯伦曾经说过一句话：我们走得太远了，已经忘记我们为何出发。”于丹的新书首印就是60万册，有人计算这可以给于丹带来一百多万元的入账，对此于丹很是淡然：“我从不结算没有实际发生的事情，更何况出版社也只会以实际销售付给我稿费。”
易中天给于丹的新书撰写了序言《〈论语〉的色彩》，而于丹则在书的最后写了后记《〈论语〉的温度》，于丹解释说：“我觉得《论语》是有温度的，它不烫手，不冷漠，略高于体温，亘古不变。”
★关键词二 举重若轻
和很多人讲《论语》不同，于丹用许多浅显的故事，把一部《论语》说得通俗易懂，对此，她解释说：“每个站到《百家讲坛》上的人都会被栏目组的编导告知：你所讲的东西要让15岁的孩子听懂。我很喜欢一个词，叫举重若轻，我总觉得学问之于人，不仅是研究课题，更可以是生活方式。就像那种被磨得旧旧的牛仔蓝，总是能给人带来柔软的感觉。读《论语》千颗心就会有千种心得，我只是说出自己读后心得。”
于丹说：“我从十几岁开始就每天用繁体字记日记，我喜欢繁体字带来的那种质感，我觉得文字是可以依赖和托付的，精致生活已经很难寻觅了，但我们可以自己去营造。”
★关键词三 美女学者？
“我姑且把这当作善意的调侃吧，如果我现在的身份是一个普通人，那么我无疑是个再普通不过的女人，只不过现在在学术界，老头居多，看到了我一个女性，不算太老也不算太丑，就把这个名头给我了。如果要让我自己描述自己，我情愿说我是一个充满了幸福感的人，而不是那些什么‘美女学者’、‘文化学者’、‘传媒学者’这样的定义。”
★关键词四 绝不开博
《百家讲坛》60万册，这些关键词，让于丹的蹿红之势不可阻挡，但于丹对于成名仍然从容：“全世界都夸我，我也不见得就轻飘飘了，全世界都骂我，我也不见得就沮丧了，这是我内心的定力，我已经做好思想准备，该干嘛干嘛，仍然把学生放在第一位，仍然讲课、研究媒体，仍然陪我女儿玩。”
对于流行的包装方式，于丹也有着自己的定力：“我在百家讲坛开讲以来，很多网站和出版商都要求我开博客，我是不会开的。其实我自己十几岁就开始每天写日记，这样的日记都够开三个博客的了，但是我认为这是我和我自己心灵独处的时间，我不需要借博客 这个平台声明什么澄清什么。我仍然是那个爱玩爱闹的于丹，一个不可救药的乐观主义者。”
●登央视《百家讲坛》说心得 于丹还原《论语》温度的女人。
●玩乐主义者于丹 迅速走红的女易中天专访。
● 评 价 ●
★醇酒一坛 度数略高？
今天中午看了《百家讲坛》的《于丹〈论语〉心得》，不禁拍案叫绝！神闲气定，娓娓道来；古今中外，信手拈来。诚可谓妙趣天成，观之可以忘忧也！建议大家都去看看。友情提醒：该节目系醇酒一坛，“度数”略高，不胜酒力者慎之！——摘自易中天博客
易老师对别人或者媒体都说我的好话，但后边直面我的时候说我坏话。他是性情中人，看到他，我就想到魏晋名人，有着难得的一种气度与风骨。易老师学问很好，但我觉得他的性情比学问更重要。——于丹受访时说.
于丹讲《论语》的最大看点在于，孔子不再是一个高高在上得不食人间烟火的圣贤，而像一个面目和善，言谈可亲的邻家老头，和满腹困惑的一小群古代弟子、一大群看书听讲座的现代男女，就我们今天的成长心事及奔小康冲中产道路上的遭遇和不平大拉家常。因为他穿越2000多年的睿智远见、从不随意谈屑和忽悠我们、点到为止般的为我们留有思考的余地、甚至还很风趣很好玩，所以我们愿意听、愿意看这个年满2556岁的大老头儿与我们拉家常。
对今天的大多数读者来说，一如于丹之言，“我们的困惑是选择太多了”，但我们似乎一点儿都不嫌多，因为曾经选择少，所以我们现在才贪多。但在选择多了后，我们就眼花缭乱了，就患得患失了。就像诗人纪伯伦所说，我们走得太远了，已经忘记我们为何出发。所以，于丹才说：“在信息时代，我们的悲哀是信息的过犹不及”。其实在上班下班吃喝拉撒人情世故休闲娱乐等等方面的日常生活中，有原则，有分寸，真正恪守这一点，仍然是今天我们面临的基本命题。即便在最爱的人之间，比方母女之间、恋人之间，孔子也主张一定要有分寸有距离，以此避免那种以爱的名义对亲近的人做的非爱性掠夺，从而为亲密的人留一点尊重的空间。
● 观 点 ●
★喻孔子 千古恒温 堪比“温泉”
我觉得孔子是朴素温暖的儒雅长者，如此而已。（记：易中天在给你的书写的序中说，孔子是灰色的，他的学说有普适性。你怎么看？）我在后记里写了孔子的温度。什么温度呢？《论语》的温度不烫手、不冷漠，略高于体温，千古恒常。我听说某个地方有个“问病泉”，浸入泉水，哪儿有病能感觉出来。孔子就是中国人的“问病泉”，让我们发现生活中的问题。
★谈处世 以直报怨
人际关系是每个人必须面对的问题，孔子说:过犹不及.也就是说，做事做过头了，和没有做到位是一样的。一个弟子问孔子:老师.何以报德? 孔子回答弟子:不要以怨报怨,也不要以德报怨。这两种都是不可取的。你可以用以直报怨。于丹教授说:孔子有原则的， 他告诉弟子要以你正直面对一切。
孔子说，一个人要有人格的尊严。他不提倡以怨抱怨。因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重,还在那里对他人宽容,忍让,会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方。因为人生有限,生也有涯。光明磊落才是你应该做的事情。
●网友热议●
☆现在的人对古代的东西否定的多,对西方的肯定的多,这本书将中国古代人那种朴素的哲理与现代哲学相结合,"俗''到极至;妇孺皆懂，教人们在当近复杂的社会环境中寻求那种淡泊，平和的心态．
☆一言解忧,点化人生,给人一片万里晴空.
☆很久没静下来读些东西了。今天无意看了此文，好像跟老朋友见面聊天一样，让我又想起了以前。
☆于丹为当下国民解惑也!传播中国古文化的使者任重而道远!
☆这种精神在现在物欲横流的世界是很稀少了,我甚至都怀疑,到底有没有?即使有,也只是一种心灵的自我陶醉,在现实中也不能看到.
☆于丹教授：孔子感动了你，你感动了世人。
☆太好了，深入浅出。昨晚在电视《百家讲坛》上看到，赶快上网找，一口气看完了，因急于了解全文，还未来得及细嚼，准备再好好消化。谢谢于丹教授提供这么好的精神食粮。
☆于丹老师的讲座,对于当今社会上一大部分人,由其是年青一代,作用比较大.对于心理、思想等方面都很有好处。
☆听完于丹老师的讲座，我无言，泪流满面。
☆中国的民众还是喜欢高雅的文化,但现今舆论的导向确实存在问题.每晚电视节目黄金时段要么是各地的选秀,名目繁多,要么是不断重复拍摄的武打片古装片，偶尔的好节目放到了深夜。正确的舆论导向对中国年轻的一代太重要了。于丹先生的论语心得，浅显易懂，让人受易，我支持她，也相信有更多的人会支持她的。
，于丹《论语》心得 精彩评价